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        始建天心阁,意在祭星神

        浏览次数: 日期:2015年12月1日 14:57

          天心阁是军事建筑吗?该阁研究专家冯建平著书说——

          1863年重建至1924年改建前的天心阁(东南视角)。

          1924年改建、1928年重建至1938年“文夕”大火前的天心阁(正东视角)。

          1983年重建后的天心阁(东南视角)。

          1942年1月第3次长沙会战时,中国守军登上天心阁准备抗击日军。

          上世纪五十年代长沙市消防队员在天心阁利用古城墙训练攀爬技术。

          本组图片来自《天心阁史话》

          天心阁夜景。一直以为是为军事而建的天心阁原来是为祭神而建。图/读者黄爱华

          本报记者斯茅庚 实习生朱佳长沙报道

          天心阁究竟为军事而建,还是为文化而建?这是学术界近百多年来一直争论不休的问题,也是长沙市民关心的话题。

          中国文物学会历史文化名楼保护专业委员会理事冯建平经过十年的研究,昨日发表我国迄今第一部关于天心阁兴废史专著《天心阁史话》,首次向社会提出天心阁创建源于文化而非军事,“始建天心阁,是为祭祀星神”。

          自古以来祭祀两个神像

          冯建平介绍,天心阁从定位于现址至今,已有230多年。此前,它有两个前身:一个是位于浏城桥到现天心阁之间的古城墙之上的天星阁;另一个是现天心阁位置上原文昌阁。

          “明代长沙古城墙上就已有天星(心)阁与文昌阁。”冯建平考证,天星阁司祭祀天神之职,文昌阁司祭文昌帝君之职。至清乾隆十年(1745年),文昌阁内开始增祀奎星像。乾隆二十年(1755年)前后,文昌阁更名为天心阁。因明后期至清初演化的“星”与“心”相通,乾隆三十九年(1774年),天星阁正式专称天心阁。

          文昌帝君即文昌星,又名“文曲星”、“文星”,中国神话传说中的神,旧时多为读书人所崇祀。它与道教所奉的梓潼帝君同为主宰功名、禄位之神。冯建平说,奎星俗称魁星,中国古代神话中的神,原是中国古代天文学中二十八宿之一,后被称为主宰文章兴衰的神。

          创建源于文化而非军事

          “始建天心阁,是为祭祀星神。”冯建平介绍,自隋以后,我国古代的科举制度由形成走向盛行,文人士子皆把求功名入仕途作为毕生的最高奋斗目标。当时,朝廷掌管官吏禄籍科举功名的尚书省,称为文昌府。中国人素有天人一理的理念,认为人间既有掌管禄籍功名的官,天上定有司禄籍功名的神,于是星象学上命名某一星座为文昌星(即文曲星),并明确其为主持文运科名的星宿,与人间朝廷的文昌府完全对应。

          “城墙上最早的天星阁处于今天心阁与古浏阳门之间,可见并非需要它发挥军事瞭望作用。”冯建平介绍,即使是文昌阁更名后的天心阁史书上也从来没有记录过其下的城墙有城门,古时的天心阁绝非作为谯楼所建,更何况其前身称为文昌阁。天心阁祀星神还有一种含义:长沙之名的来历,古有多种说法,影响较大的是“星象说”。古人把与轸宿“长沙星”对应的这片地方叫做长沙,又称“星沙”。由于天心阁古时处于长沙城内地势最高处,便成为古人观测天象和祭祀天地的神坛。

          祭祀神像直到晚清停止

          “无论是最早的天星阁,还是后来更名为天心阁的文昌阁,其创建都是为祭神。”冯建平说,在那历久不衰的祭祀岁月中,香火长旺不断,直至晚清。因为到清末时,政局动荡,当局无暇顾及,天心阁四周城墙上已搭满经商杂屋。加上多年来天心阁未进行大修,多处破损敞漏,其环境已不利于二神像继续安身受祭,有人将神像迁至他处。

          “天心阁与文昌阁有着重要的互替关系。”冯建平说,在长沙历史中,曾经有五处以上文昌阁,岳麓书院也有文昌阁。古代长沙城内同时出现几处文昌阁,这很正常。因为文昌阁一般是州、府、学宫的附属建筑。古时学宫的文昌阁,就像现在大学的图书馆一样,是必备的设施。

          “在明代,长沙古城墙上现天心阁处建有文昌阁。”冯建平说,但这个文昌阁不属于某个学宫所有,而是一个公共祭祀建筑。此阁还是古人观测天象的灵台和祭祀天地的神坛。 

        所属类别: 游客随笔

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